ب « خليفة » وله ولد بالري له بها أولاد . وأمّا جعفر بن يحيى بن محمّد الأعلم ، فأعقب من ولديه ، وهما : علي ، وأبو طالب محمّد الجيلي . أمّا علي بن جعفر بن يحيى ، فأعقب من ولديه ، وهما : جعفر ، وأبو طالب محمّد . وأمّا أبو طالب محمّد بن جعفر بن يحيى بن محمّد الأعلم ، فأعقب من ثلاثة رجال ، وهم : علي ، والحسين له عقب ، وزيد له عقب . أمّا علي بن محمّد بن جعفر بن يحيى ، فأعقب من ولديه ، وهما : الحسن يلقّب « زرّين كمر » وأبو محمّد القاسم يلقّب « مانكديم » . أعقاب الحسين بن محمّد الأعلم وأمّا أبو عبد اللّه الحسين بن محمّد الأعلم ، فأعقب من ثمانية رجال ، وهم : أبو الحسن علي له أولاد ، وأبو العبّاس زيد ، والحسن ، وعبيد اللّه ، وأحمد ، وعبد اللّه ، ومهدي ، وصالح . أمّا أبو الحسن علي بن الحسين بن محمّد الأعلم ، فأعقب من ولده : هاشم . وأمّا الحسن بن الحسين بن محمّد الأعلم ، فأعقب من ولديه ، وهما : الحسين له عقب كثير بآمل ، وأبو الفضل العبّاس ، له ولد . أمّا الحسين بن الحسن بن الحسين ، فأعقب من ثلاثة رجال ، وهم : أبو جعفر محمّد ، له أولاد لهم عدد . وأبو العبّاس أحمد وقيل : هو زيد ، له ولد . وأبو أحمد محمّد ، قال ابن طباطبا : رأيته ببغداد يتفقّه على مذهب أبي حنيفة في مجلس أبي الحسين القدوري « 1 » . وأمّا عبيد اللّه بن الحسين بن محمّد الأعلم ، فأعقب من ثلاثة رجال ، وهم : الرضا له عقب كثير ، ومهدي له عقب كثير ، وأبو القاسم محمّد ، ولهم أولاد . أعقاب صالح بن محمّد الأعلم وأمّا صالح بن محمّد الأعلم ، فأعقب من ولده : أبي القاسم « 2 » زيد القاضي ، ويقال له : أبو الحسن القاضي بطبرستان ، خرج إلى الديلم ودعا إلى نفسه وبايعه أهل الديلم .

--> ( 1 ) تهذيب الأنساب ص 133 . ( 2 ) في الشجرة : أبو الحسن .